Recherche

Calendrier

Novembre 2009
L M M J V S D
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
<< < > >>

Les Savants Qu'ALLAH Les preserves

Mercredi 23 juillet 2008
  C'est avec tristesse que je vous annonce Ce matin

LE 20 RAJHAB  1429
 /
23 JUILLET 2008
LE décés d'
un grand savant, cheikh Ahmed Nadjmi qu'Allah lui accorde le Paradis
inna li Allahi wa inna ilayhi radji'oun

Allahou ta'ala n'arrache pas la science des coeurs des gens mais l'enleve en faisant mourir les savants puis les gens mettent a leur tete des gens qui les egareront.


إنا لله و إنا إليه راجعون .
رحم الله العلامة المحدث الفقيه أحمد بن يحيى النجمي و غفر الله له وأسكنه فسيح جناته .


Biographie audio de shaykh An-najmi

Najmi_2 Assalam 'alaykum

voici la biographie du Shaykh An-Najmi qu'Allah lui fasse misericorde par le frère hassan abu Asma.

En fait cet audio est issue d'une serie de cours donnée par le frère Hassan abu Asma :

"la source délicieuse et abondante"

cette série de cours est la traduction d'un ouvrage de shaykh an-najmi et de ce fait le premier cours traite en majorité de la biographie du shaykh Ahmad An-najmi.

lien du cours --> ici

le reste des cours --> ici

Qu'Allah récompense notre frère hassan et les frères de belgique qui ont enregistré et propagé ces cours bénéfiques.






Qu'Allah lui pardonne ses péchés et lui fasse miséricorde et qu'Il lui accorde le Paradis auprès des Prophètes, des Martyrs et des Vertueux.


Cheikh Ahmad bnou Yahya An Najmî

Attention, ouverture dans une nouvelle fenêtre. PDFImprimerEmail

Son nom et sa lignée

Il est notre noble Cheikh, Al 'Allammah, Al Mouhadith, Al Faqih, LE Mouftî de la région de Jâzân, le porteur du drapeau du Hadîth et de la Sounnah, le Cheikh Ahmad bnou Yahya bnou Mouhammad bnou Shabîr An Najmî des âli Shabîr des Banî Hoummad, une des tribus bien connue de la région de Jâzân.

Sa naissance

Le Cheikh est né dans le village de Najâmiyah, le 22 du mois de Shawâl 1346H et a grandi dans la maison de ses deux parents pieux d'une façon incomparable.
Ses parents avaient fait une demande à Allah de ne pas le charger des travaux de ce bas monde, Allah fit que ceci soit vrai.

Ses deux parents prenaient garde de leur enfant au point de ne pas le laisser jouer avec les enfants. A l'âge de la puberté, ils le mirent aux écoles du village où il apprit à lire et écrire. il apprit la récitation du Cor an dans l'école national avant la venue de Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî , 3 fois et la dernière fut en 1358H quand il resta là.

Il lit le Coran la première fois à Cheikh 'Abdu bnou Mouhammad 'Aqîl An Najmî en 1355H. Puis à Cheikh Yahya Faqih Abassî, qui était originaire du Yemen et vient à Najâmiyah pour y rester. Notre Cheikh étudia chez lui en 1358H mais quand Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî arriva à Najâmiyah il y'eut un débat entre lui et son professeur sur l'élévation d'Allah car il était 'ach'arî. Le Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî le mit en défaite et il quitta la ville.

Son parcours dans la science

Après le départ de son professeur ach'arî, le Cheikh avec ses deux oncles paternels Hassan bnou Mouhammad An Najmî et Husseyn bnou Muhammad An Najmî assistaient fréquemment aux cours de Cheikh Al Qar'âwî dans la ville de Sâmitah, c'était en 1359H. En 1360H et pour être précis au mois de Safar, notre Cheikh rejoignit l’école salafi et y récita le Coran sous l'ordre de Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî au Cheikh 'outhmân bnou 'outhmân Hamlî. C'était tel qu'il lui récita entièrement le Coran avec les règles de tajwid et mémorisa les livres "Touhfatul Atfâl", "Hidâyatoul Moutafîd’’, "Thalathatoul ousosul", "Al Arba'in An Nawawiyah", "Al Hissâb" et il perfectionna l'art de l'écriture.

Il s'asseyait dans les cercles d'études que Cheikh Al Qar'âwî avaient mis là, jusqu'à ce que les jeunes étudiants partaient après la salat Ad Dhouhr. Alors, il assistait aux cercles des étudiants plus âgés dont Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî était le professeur personnel. Il resta dans cette classe de la salat Ad Dhouhr jusqu'à la salat Al 'ichâ' puis il repartit avec ses deux oncles à la ville de Najâmiyah.

Après 4 mois, Cheikh Al Qar'âwî lui donna la permission d'assister aux cours des étudiants plus âgés. Il lit au cheikh les livres suivants: "Ar Rahabiyah" sur les lois de l'héritage, "Al Ajroumiyah" sur la grammaire arabe, "Kitabou At Tawhîd", "Bouloughoul mâram", "Al Bayqouniyah", "Noukhba oul Firkri" avec son explication "Nouzahatou Nadhri", "Moukhtassarât fi sîrah", Tasrîfoul Ghazî"," Al 'Awâmil fil nahou mâ itou", "Al Waraqât" sur les fondements de la jurisprudence , "'Aquidaotu At Tahâwiyah" avec l'explication de Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî ceci avant de voir l'explication de Cheikh ibnou abil ‘iz, il étudia aussi une partie du livre "Al Afiyah" d'Ibnou Mâlik et "Douraroul Bahiyah" et son explication "Ad Dararoul Madiyah" dans la jurisprudence tout deux écrits par Cheikh Ach Chawkânî. Il en est de même pour d'autres livres parmi lesquels il y'en a qui sont étudiés comme sujet assigné comme ceux précités et d'autres qui sont étudié pour la culture générale comme des traités concis ou petites épîtres ou des livres de référence qui servent pour une recherche comme "Nayloul awtâr ", " Zâdoul Mi'ad", "Nouorul Yaqîn", "Al Muwatta" et "Al oummouhât".

En 1362H, Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî distribua des parties d'Al oummouhât (livres de hadîth) qu'il a dans sa bibliothèque à ses étudiants qui contient Sahîh al Boukharî, Sounan Abi Dawoûd, Sounan An Nessâi, Al Mouwatta de l'Imam Mâlik. Ses étudiants commencèrent à lui lire ces livres mais n'ont pas pu les terminer à cause de la sécheresse.

En 1364H, ils retournèrent chez lui pour le lire et ils reçurent de lui al Ijazah (autorisation religieuse) de rapporté Al oummouhat As Sita

En 1369H, il étudia auprès de Cheikh Ibrahîm bnou mouhammad al 'Amoudî, le juge de Sâmitah à l'époque, deux livres: "Islah al Mujtam", et le livre de fiqh de cheikh Abdourahmân As Sa'dî fait sous forme de questions-réponses intitulé "Al Ichrad ila Ma'rifatoul Ahkam"

Il étudia aussi chez Cheikh 'Alî bnou Cheikh ‘outhmân Ziyad As Soumâlî sous l'ordre de Cheikh Al Qar'âwî, il étudia un livre de grammaire "Al 'Awâmil fi Nahwi Miât ainsi que d'autres livres de grammaire et de morphologie,conjugaison.

En 1384H, il assista aux cercles d'études de l'Imam, Al 'Allammah, le moufti du Royaume d'Arabie Sa'oudite Cheikh Muhammad bnou Ibrahîm âli Cheikh pendant un peu près deux mois. Dans ces cercles il prit le tafsîr d'Ibnou Jarîr at Tabari avec la récitation d'Abdulazîz Ash Shoulhoub au sujet du tafsîr. La même année, il assista aux réunions avec Cheikh AbdulAzîz bnou Bâz pendant un mois et demi environ, ses classes étaient sur As Sahîh Al Boukharî entre la prière du Maghrib et celle de l'Ichâ'.

Ses professeurs.

De ce que tu as pu lire, il t'apparait que ses professeurs étaient:

1] Cheikh Ibrahîm bnou Mouhammad Al 'Amoudî, le juge de la ville de âamitah de son époque.
2] Cheikh Hâfidh bnou Ahmad Al Hakamî
3] Cheikh, Al 'Allammah, le da'i, le réformateur de la partie sud de l'Arabie 'Abdoullah Al Qar'âwî
4] Cheikh 'Abduh bnou Mouhammad Aqîl An Najmî
5] Cheikh 'outhmân bnou 'outhmân Al Hamlî
6] Cheikh 'Alî bnou 'outhmân Ziyâd As Somalî
7] Cheikh Mouhammad bnou Ibrahîm Âli Cheikh, le Moufti du Royaume de sa’oudi de l'époque.
8] Cheikh Yahya Faqih 'Abassî Al Yamanî

Ses étudiants

Notre Cheikh qu'Allah le préserve a eu beaucoup d'étudiants. Celui qui veut passer le nombre d'année qu'il a passé dans l'enseignement devra passer au moins la moitié d'un siècle. Il est compréhensible qu'il a eu beaucoup d'étudiants et cela nécessiterait des livres pour les répertorier, toujours est-il que j'en citerai quelques uns pour te donner une idée et pour chercher les autres:

1] Notre Cheikh, Al 'Allammah, le mouhadith le défenseur de la Sounnah Rabe' bnou Hadî AL Madkhalî.
2] Notre Cheikh al’allammah, Zeyd bnou Mouhammad bnou hadî Al MAdkhalî.
3] Notre Cheikh le savant l’excellent 'Ali bnou Naçer Al Faqîhî.

Il est suffisant de citer ces 3 noms car ils sont répandus parmi les cercles de science et personne ne pourra nous blâmer d'avoir agît ainsi.

Ses aptitudes et Son Intelligence qu'Allah lui fasse misericorde

Le Cheikh a un très haut niveau d'intelligence et l'histoire qui suit n'est qu'un exemple de son intelligence et de sa bonne mémoire depuis qu'il est enfant:

l'oncle, Cheikh 'oumar bnou Ahmad Jardî Al Madkhalî dit:

"Quand Cheikh Ahmad voulait assister au cours de l’école salafi de Sâmitah avec ses deux oncles Hassan An Najmî et Husseyn An Najmî, il assistait aux cours des étudiants plus âgés en 1359H , alors qu'il n'avait que 13 ans, il voulait assister aux cours de Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî avec les étudiants plus âgés et les mémoriser". C'est pour çà que Cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî l'a laissé assister aux cours des plus âgés pour l'enseigner de ce qu' il voyait chez lui comme supériorité, rapidité,mémorisation intelligence.

Ses travaux

Notre Cheikh, qu'Allah lui  fasse misericorde, a travaillé dans l'école de cheikh 'Abdoullah Al Qar'âwî comme volontaire. Et quand sa position commençait à être payé, il eut le poste de professeurs dans sa ville An Najâmiyah c'était en 1367H. En 1372H, il fut transféré comme Imam et professeur dans la ville d'Abou Soubaylah Balhourath.

Le 1/1/1374H, suite à l'ouverture de l'université éducationnelle de Sâmitah, il fut assigné là bas comme enseignant jusqu'en 1384H. Il resta à ce poste avec l'espoir d'être professeur à l'Université de Médine, il partit jusque là mais les circonstances ont fait qu'il revient à Sâmitah et Allah décréta qu'il soit guide au Ministère de la Justice d'Al Jâzân en conseillant les gens de la meilleure des manières.

Le 1/7/1387 Il retourna enseigner à l'Institut éducationnel du district sur sa demande. En 1389H au début de l'année il partit pour l'Institut de Sâmitah où il y enseigna jusqu'à son départ en 1410H

Depuis ce moment, jusqu'au moment où j'écris ces lignes, il alterne entre l'enseignement chez lui, à la mosquée, dans d'autres mosquées du district tout en tenant ses classes et répondant aux questions.

Il fait tout ceci conformément aux conseils finals de son Cheikh qui lui conseilla de passer son temps dans l'enseignement et de faire attention aux élèves et particulièrement ceux qui ont quitté leur famille pour étudier. Il patienta beaucoup dans cela, qu 'Allah le récompense et le préserve.

Il suivit aussi le conseil final de son professeur 'Abdoullah Al Qar'âwî qui est de continuer à étudier et à prendre la science des autres. Principalement dans les matières de Hadîth et de Fiqh à un point tel qu'il surpassait ses collègues. Qu'Allah bénisse sa vie et sa science et nous fasse profiter de ses efforts.

Les traces de sa science (Ses livres qu’il a écrits)

Notre cheikh qu'Allah le préserve a écrit beaucoup de livres, certains d'entre eux sont édités d'autres pas, nous demandons à Allah de faciliter leur édition pour que le bénéfice soit atteint.

parmi ses livres il y'a :

1] Awdhahou el isharah fi erradi 'ala men abaha el mamnou'a min ezziyarah
2] Ta'sissou el ahkem charhou 'oumdati el ahkam Une petite partie a été éditée
3] Tanzihu Ash shari'ah 'an Ibâhatil Aghâni al khali'ah
4] Rissalatoul irchadi ila bayani el haqqi fi houkmil jihadi
5] Rissalah fi houmil jahri bil besmaleh
6] Fat-hou errabi el wadoudi fil fatawa wa errodoudi
7] Al Mawridoul 'adhbou ezzoulal fima intouqida 'ala ba'dh el manahij edda'awiyah min el 'aqa-id wel a'amel

Et il a encore beaucoup d'autres livres qu'il a présenté aux Musulmans qui sont bénéfiques, qu'Allah le récompense de la meilleure des récompenses et fasse bénéficier l'Islam et les Musulmans à travers lui. Que les prières et les salutations soient sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons.

Ecrit par le savantMohammed ben hadi ben 'ali el madkhali, professeur dans le hadith à l’université islamique delà ville de Médine.

source : en anglais sur fatwa-online.com, en arabe dans sahab.com

traduit de l’anglais au français par Abou 'Aderrahman al Broukseli et révisé par 'Abdal kouddoûs

 Assounnah.com


Par ADMIN
- Voir les 0 commentaires - Recommander
Vendredi 14 décembre 2007

SHIKH MOHAMED NASER EDDINE AL ALBANI

SHIKH ABDELAZIZ IBN BAZ

SHIKH MOHAMED BIN SALEH BIN UTAYMEEN

SHIKH MUQBIL BIN HADI AL WADE3I

SHIKH MOHAMED AMAN AL JAMI

SHIKH HAMAD AL ANSARI

SHIKH ABDOURRAHMAN AL HOUDAIFI

SHIKH MOHAMED ABDELWAHAB AL BANNA

SHIKH MOHAMED SOUBAYIL

SHIKH SHIKH OBEID ARRAHMAN AL MOUBARKAFORI

SHIKH Taki Eddine El Hilali,


SHIKH SALIM AL HILALI

SHIKH MOHAMED MOUSSA NASR

SHIKH HAMOUD TOUIJRI

SHIKH ALI GHAZI TOUIJRI

SHIKH AL HARKAN

SHIKH ABDOULLAH AL BOUKHARI

SHIKH MOHAMED AL FIFI


Cheikh Mohamed Ali Ferkous


SHIKH Abdelghani Aouisset

SHIKH ’HAMED TCHALAB

Cheikh ’Abdoul-’Azîz Âl-Cheikh (Moufti)

Cheikh Salih Al-Fawzân

Cheikh Abdoul-Mouhsin Al-Abbad

Cheikh Salih Al-Ach-Cheikh

Cheikh Zayd Al-Madkhali

Cheikh Salih As-Souheymi

Cheikh Rabi’ ibn Hadi Al-Madkhali

Cheikh Ahmed Ibn Yahya An-Nadjmi

Cheikh Oubeyd Al-Djâbiri

Cheikh Mouhammad Ibn Hadi Al-Madkhali

Cheikh Louhaydane

Cheikh ’AbdourRazzâq Al-Abbâd

Cheikh ’Abdoullah Salih Al-Oubaylan

Cheikh Mouhammad Bazmoul

Cheikh Ahmad Al-Atiq

Cheikh’Abdoullah Al-Boukhari



SHIKH ALI IBN NASER AL FAQIHI

SHIKH 3AID ACHOUMRI

SHIKH SULTAN AL 3ID

SHIKH ABDELMOUHSIN AL OBAIKAN

SHIKH AL GHUDAYAN

SHIKH WASIY ALLAH ABBAS

SHIKH OMAR FALATA ah:


SHIKH SALEM ATTOUIL (koweit)

SHIKH MOHAMED AL HANJARY (koweit)

SHIKH MOHAMED SBIHI (koweit)

SHIKH HAMAD AL 3OTHMAN (koweit)

SHIKH FALAH ISMAIL (koweit)

SHIKH MOHAMED IBN RAMZAN AL HAJIRI (saudia)

SHIKH YAHYA AL HAJOURI (yemen)

SHIKH ABDELWAHAB AL WASABI (yemen)

SHIKH MOHAMED ELIMAM (yemen)

SHIKH ABDELAZIZ AL BOURHI (yemen)

SHIKH ABDELAZIZ ARRAJIHI (saudia)

SHIKH HUSEIN AL SHIKH

Cheikh AbdelRahman Ibn NAssir As Sa'di (rahimahou Allah)

Cheikh Hafedh Al Hakami (rahimahou Allah) [grand savant du sud de l Arabie Saoudite dans la région de Ja'zan mort en 1954 à l' âge de 35 ans]


Cheikh Ahmed Chakir (rahimahou Allah)[grand savant mouhadith d' Egypte]

Cheikh Mahmoud Chakir (rahimahou Allah) (egypte )

Cheikh Mohamed KHalil Al Harras (rahimahou Allah) (sa'oudya )

Cheikh Mohamed Al Amin Chanqity (rahimahou Allah) (le grand Savant Moufassir Oussouli

Cheikh Abdel Razzaq Ibn 'Afifi Al Misri (rahimahou Allah)


Cheikh 'AbdAllah Ibn AbdalRahman Al BAssam (hafedahou Allah) [auteur de tayssir al 'allam al 'Allam charh 'oumdatou Al Ahkam)

Cheikih Mohamed Ibn 'AbdAllah As Soumali (rahimahou Allah)

Shaikh ‘Abdur-Rahmaan Al-Mu’allimee Al-Yamaanee (rahimahou Allah
[Grand Mouhadith du sciècle passé , auteur notamment de "At Tankil li ma fi ta'nib Al Kawthari min al abbatil " dont Cheikh Mohamed Ibn Nacir DinAl AlBanni (rah) a fait un tahqiq)



SHIKH MOHAMED ADAM ( ethiopien d'origine et réside en saudia, mouhadith)

SHIKH SALAH IBN GHANEM ASSADLANE (saudia)

SHIKH ABDALLAH AL QAR3AOUI ah: (saudia , grand savant du sud)


Al-‘Arabîyyati-S-Su’ûdîyyah/Arabie Saoudite

Les décédés :

Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Ibn Bâz [rahimahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Muhammad Ibn Sâlah Ibn ‘Uthaymîn [rahimahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Abda-l-lâh Al-Qar’awî [rahimahu-l-lâh] (grand savant du Sud)

Chaykh ‘Abdu-l-lâh Duwaych [rahimahu-l-lâh] (décédé très jeune) (Il avait par coeur les kutub 6 du hadith matnan wa sanadan (texte et chaîne de transmission) sauf un petit peu de sahîh muslim. Il fut le premier a faire rad sur sayyid qutb, et chaykh al-albani rahimahu-l-lâh a dit sur lui que s’il y avait un hafiz dans notre temps c’est bien lui (‘Abdu-l-lâh Duwaych)).

Chaykh ‘Abda-R-Rahmân Ibn Nâsir As-Sa’dî [rahimahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Hâfiz Al-Hakamî [rahimahu-l-lâh] (grand savant du sud de l’Arabie Saoudite dans la région de Ja’zan mort en 1954 à l’âge de 35 ans)

Chaykh Muhammad Khalîl Al-Harrâs [rahimahu-l-lâh] (savant qui est l’auteur de charh al-qasida an-nûnîyyah en deux volumes d’Ibn Al-Qayyim [rahimahu-l-lâh]) mais lui c un egyptien de nationalié et d'origine

Chaykh Muhammad Ibn Ibrâhîm Âli-Ch-Chaykh [rahimahu-l-lâh] (grand savant. Il fut muftî avant chaykh Ibn Bâz [rahimahu-l-lâh])

Chaykh Hammûd Tuwidjrî [rahimahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Hamâd Ibn Muhammad Al-Ansarî [rahimahu-l-lâh] (grand savant muhadith très connu a Al-Madînah. Il est originaire du Mâlî)

Les vivants :

LES SAVANTS DE DÂRU-L-IFTÂ.

Dans un ancien post sur le forum de soubhannallah, le frère ibn ‘abda-l-hâdî a dit : « Lorsqu’il est cité les Savants de « al-ladjnatu-d-dâ imah », il est fait référence à Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Ibn Bâz [rahimahu-l-lâh] [qui en était en tant que Muftî, à la tête de ce Comité], Chaykh ‘Abda-R-Razzâq ‘Afîfî, et Chaykh ‘Abdu-l-lâh Ibn Ghudayân, de Grands Savants qui sont donc les principales têtes pensantes du Comité, et dont leur fatâwâ ont été réunit dans plus de 25 volumes. Actuellement à la tête de ce comité est le Muftî d’Arabie Saoudite, Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Âl-Ch-Chaykh. Est toujours présent au sein du comité, Chaykh ‘Abda-R-Razzâq ‘Afîfî, et Chaykh ‘Abdu-l-lâh Ibn Ghudayân –Qu’Allâh les préserve ! Âmîn. »


Chaykh ‘Abdul-‘Azîz Âli-Ch-Chaykh (Muftî actuel d’Arabie Saoudite) [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Sâlih Al-Fawzân (savant)

Chaykh ‘Abdu-l-Muhsin Al-‘Abbâd [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Salih Âli-Ch-Chaykh [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Zayd Al-Madkhalî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Sâlih As-Suhaymî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Rabî’ Ibn Hâdî Al-Madkhalî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Ahmad Ibn Yahya An-Nadjmî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Ubayd Al-Djâbirî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Muhammad Ibn Hâdî Al-Madkhalî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Luhaydân [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Abdu-R-Razzâq Al-‘Abbâd [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh ‘Abdu-l-lâh Sâlih Al-‘Ubaylân [hafizahu-l-lâh] (grand étudiant)

Chaykh Muhammad Bazmûl [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Ahmad Al-‘Atiq [hafizahu-l-lâh] (?)

Chaykh ‘Abdu-l-lâh Al-Bukhârî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Muhammad Ibn Ramzân Al-Hadjirî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Ar-Radjhî [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh Husayn Âli-Ch-Chaykh [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Sâlah Ibn Ghanam As-Sadlân [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Abdu-R-Rahmân Al-Hudhayfî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Muhammad Subayil [hafizahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Alî Ibn Nâsar Al-Faqihi [hafizahu-l-lâh] (grand savant connu a Madînah)

Chaykh ‘Âid Ach-Chumrî [hafizahu-l-lâh] (étudiant a Hail)

Chaykh Sultân Al-‘Îd [hafizahu-l-lâh] (étudiant et imâm à Riyâd)

Chaykh ‘Abda-l-Muhsin Al-‘Ubaykân [hafizahu-l-lâh] (étudiant et qâdî a Riyâd)

Chaykh Al-Ghudayân [hafizahu-l-lâh] (grand savant connu de al-ladjnatu-d-dâ imah)

Chaykh Wasî-l-lâh ‘Abbâs Al-Hindî [hafizahu-l-lâh] (étudiant très fort en hadith. Makkah)

Chaykh ‘Umar Falata [hafizahu-l-lâh] (grand savant muhadith et mufassir. C’est le chaykh de Chaykh ‘Abda-l-Muhsin Al-‘Abbâd. « Falata » c’est une tribu de la haute volta d’où il est originaire. Il reside en sa’ûdîyyah)

Chaykh Muhammad Ibn Ramdân Al-Hadjirî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh ‘Alî Ghazî Tuwidjrî [hafizahu-l-lâh](étudiant a Madînah. Il est le fils de Chaykh Hammûd Tuwidjrî [rahimahu-l-lâh])

Chaykh Al-Harkân [hafizahu-l-lâh] (étudiant . Il a étudié chez Chaykh Al-‘Uthaymîn [rahimahu-l-lâh])

Chaykh Sâlah Al-Atram [hafizahu-l-lâh] (savant du comité des grands savants)

Chaykh Ibrâhîm Ar-Ruhaylî [hafizahu-l-lâh] (étudiant à Al-Madînah)

Chaykh Sulaymân Ar-Ruhaylî [hafizahu-l-lâh] (étudiant à Al-Madînah. Il n’est pas le frère de Chaykh Ibrâhîm Ar-Ruhaylî)

Chaykh ‘Abdu-l-lâh Al-Bukhârî [hafizahu-l-lâh] (étudiant) . C’est un étudiant à Médine, proche des savants de la Sunnah à Médine. Il a eu comme professeur Chaykh ‘Abda-l-Muhsin Al-‘Abbâd et Chaykh Rabî’ Ibn Hâdî Al-Madkhalî [hafizahumu-l-lâh].
Il est professeur à l’Université de Médine, dans le domaine du hadîth.



Chaykh ‘Abda-l-lâh Ibn ‘Abda-R-Rahmân Al-Basâm [hafizahu-l-lâh] (savant). Il était un compagnon de Chayikh Al-‘Uthaymîn [rahimahu-l-lâh] durant leur période d’études auprès de Chaykh ‘Abda-R-Rahmân As-Sa’dî [rahimahu-l-lâh]. Il est de la région de Najd, issu d’une famille connu pour leur grande culture et surtout leurs connaissances en Histoire et sur les tribus (Al-Ansâb wa-l-qabâ il).

]Misr/Egypte

Les décédés :
Chaykh ‘Abda-R-Razzâq Ibn ‘Afîfî Al-Misrî [rahimahu-l-lâh] (grand savant). Il est Egyptien d’origine. Il s’installa en Arabie Saoudite et devint membre du comité des grands Savants de Al-Iftâ au coté de Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Ibn Bâz [rahimahu-l-lâh]. Il était très érudit et très versé dans la jurisprudence.

Chaykh Ahmad Châkir [rahimahu-l-lâh] (grand savant muhadith d’Egypte)

Chaykh Mahmûd Châkir [rahimahu-l-lâh] (savant fort dans le nahw)

Les vivants :
Chaykh Muhammad Marzûq ‘Abda-l-Wahhâb Al-Bannâ [hafizahu-l-lâh] (savant connu). Il est Egyptien d’origine et réside en Arabie Saoudite depuis de nombreuses années, il fut professeur à l’Université Islâmique de Médine. Il est né en 1333 H. (il a autour de 90 ans).

Al-Urdun/Jordanie

Les décédés :

Chaykh Abû ‘Abda-R-Rahmân Muhammad Nâsiru-D-Dîn Al-Albânî [rahimahu-l-lâh] (originaire d’Albanie) (savant)

Les vivants :

Chaykh ‘Alî Hasan Al-Halabbî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Sâlim Al-Hilâlî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)


Chaykh Muhammad Mûsâ Nasr [hafizahu-l-lâh] (étudiant)


Al-Kuwayt/Koweit

Les vivants :

Chaykh Fâlah Ismâ’îl [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Sâlam At-Tuwîl [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Muhammad Al-‘Andjarî [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Muhammad Sbi’î [hafizahu-l-lâh] (étudiant)

Chaykh Hamâd Al-‘Uthmân [hafizahu-l-lâh] (étudiant)



Al-Yamân/Yémen

Les décédés :

Chaykh Muqbil Ibn Hâdî Al-Wâdi’î [rahimahu-l-lâh] (savant)

Chaykh ‘Abdu-R-Rahmân Al-Mu’allimî Al-Yamânî [rahimahu-l-lâh] (grand savant). Muhaddith du Yémen à son époque. Il est l’auteur de beaucoup de travaux dans le hadith.

Les vivants :

Chaykh Yahyâ Al-Hadjurî [hafizahu-l-lâh] (grand étudiant)

Chaykh ‘Abda-l-Wahhâb Al-Wasabî [hafizahu-l-lâh] (grand étudiant)

Chaykh Muhammad Al-Imâm [hafizahu-l-lâh] (grand étudiant)

Chaykh ‘Abda-l-‘Azîz Al-Bur’î [hafizahu-l-lâh] (grand étudiant)



As-Sumâl/Somalie

Les décédés :

Chaykh Muhammad Ibn ‘Abda-l-lâh As-Sumâlî [rahimahu-l-lâh] (?)


Ityûbîyyah/Ethiopie

Les décédés :

Chaykh Muhammad Amân Al-Djâmî [rahimahu-l-lâh] (il a vécu en sa’ûdîyyah) (savant)

Les vivants :

Chaykh Muhammad Âdam [hafizahu-l-lâh] (éthiopien d’origine et réside en su’ûdîyyah, muhadith) (savant muhadith a Makkah)


Al-Muritânîyyah/Mauritanie
Les décédés :

Chaykh Muhammad Al-Amîn Chanqitî [rahimahu-l-lâh] (grand savant)


Al-Hind/L’Inde
Les décédés :

Chaykh ‘Ubayda-l-lâha-R-Rahmâni Al-Mubarakfûrî [rahimahu-l-lâh](grand savant indien. C’est un muhadith connu. Il est l’auteur de charh al-michkât)


Par ADMIN
- Voir les 0 commentaires - Recommander
Jeudi 19 juillet 2007


Il est né en 1349H/1927 comme indiqué sur ses papiers.

Le cheikh a grandi dans le village de Tugha Tab en Abyssinie où il étudia le Noble Coran.

Après l'avoir terminé, il commença l'étude des livres de fiqh du madhab chafi'ite. Il étudia aussi la langue arabe au village avec cheikh Muhammad Amîn Ibn Al Hurarrî.

Il quitta ensuite son village pour un autre où il rencontra un autre étudiant, cheikh Abdulkarîm avec lequel ils partirent plus tard tous deux émigrer en Arabie Sa'oudite.

 Ils ont été tous les deux auprès de Cheikh Moussâ et ont étudié chez lui Nuthum Az Zuhd d'Ibn Raslan. Puis ils ont étudié Matan al Minhadj auprès de Cheikh Abadir qui contient beaucoup de sujets de science.


Il eut par la suite le désir de voyager à la ville sainte de Mekka pour chercher la science et accomplir al Hajj.
 Ils quittèrent tous deux Al Habbasha (Erythrée/Ethiopie) pour la Somalie où ils embarquèrent sur un bateau en direction d'Aden au Yémen. Ils ont du faire face à beaucoup de dangers sur terre et sur mer.

Ils voyagèrent donc à pied et jeûnèrent le mois de Ramadan dans ce pays jusqu'à atteindre l'Arabie Sa'oudite.

Après que le Cheikh accomplit al Hajj à Mekka, ils débuta la recherche de la science dans les cercles dans le Masjid Al Harâm, parmi les cercles de Cheikh AbduRazâq Hamzah et Cheikh AbdulHaqq Al Hachimî et Cheikh Muhammad 'Abdullah As Somalî et d'autres parmi eux.

A Mekka, il fit la connaissance de son Excellence Cheikh AbdulAziz Ibn Bâz et l'accompagna lors de son voyage à Riyad pour l'ouverture de l'Institut d'Education. C'était au début des années 1370H/1970.

Parmi ceux qui lui étaient proches lors de son deuxième niveau secondaire à l'Institut Educationnel de Riyad, il y'a Cheikh AbdulMuhsin bnou Al 'Abbad Al Badar et le noble Cheikh 'Ali Al Mahna qui devient plus tard, juge au grand tribunal shar'i de la ville de Médine.

Le Cheikh assista aussi aux nombreux cercles de science de la ville de Riyad.

Il bénéficia et fut touché par son Excellence, le faqih mufti Cheikh Mouhammad Ibn Ibrahim Âli Cheikh.

Il fut parmi les compagnons du Cheikh Abdurahmân Al 'Afifî comme il l'était avec son Excellence Cheikh AbdulAziz bnou Bâz, il bénéficia des vastes connaissances et des nobles manières et caractéristiques du Cheikh.

De même, il chercha la science auprès de Cheikh Muhammad Al Amîn Ach Chanqity et le noble Cheikh et Muhadîth Hammad Al Ansarî et le noble Cheikh Abdurazaq Al 'Afifi qui l'influença par ses méthodes d'enseignement.

 Comme il fut influencé par Cheikh Abdurahmân As Sa'di qui ne l'enseigna pas mais ils s'écrivaient l'un l'autre. Il étudia aussi auprès de cheikh Muhammad Khalîl Harras et le noble Cheikh 'Abdullah Al Qar'awî.


Gradué des études secondaires de l'Institut Educationnel de Riyad, il poursuivit à la Faculté de Chari'ah d'où il fut gradué en 1380H. Il obtenus son magistère en Chari'ah de l'Université de Punjab en 1974 et un doctorat de dar al Ouloum du Caire.

Le Cheikh atteigna une haute considération auprès des gens de science pour son bon parler, sa confiance, au point que Cheikh Ibnou Bâz intercéda auprès de cheikh Muhammad Ibn Ibrahîm pour le nommer enseignant à l'Université Educationnel de la ville de Samitah dans la région d'Al Jazan.

En plus de cela ce qui prouve sa connaissance complète en 'Aquidah et le respect des autres gens de science pour lui, est que lors de l'ouverture de l'Université Islamique de Médine, il fut transférer comme professeur par choix de Cheikh Ibnou Bâz

Et il est connu que l'Université Islamique de Médine fut construite pour propager l 'Aquidah pure et correcte des Pieux Prédécesseurs, l'Université l'engagea comme responsable d'Aquidah à La Faculté du niveau secondaire de l'Institut, et par après à la Faculté de Chari'ah à cause de sa forte connaissance dans al 'Aquidah.


Après sa mort Cheikh Ibnou Bâz écrivit:

"Il était connu auprès de moi pour sa connaissance saine et sa 'Aquidah correcte et son activité dans la da'wah à Allah et la mise en garde conte les innovations et les déviations.

 Qu'Allah lui pardonne et lui accorde une demeure au Paradis et qu'Il fasse que sa descendance et nous même le rejoignons dans Son noble Paradis, en effet Il est le Tout Entendant, le proche.
"
(9/1/1418H)


Cheikh Abdoul Mouhsi bnou Al 'Abadd Al Badar,

professeur au masjid An nabawi dit:

"
J'ai connu Cheikh Muhammad Aman Ibn 'Alî Al Jamî' comme étudiant à l'Université Educationnel de Riyad,puis à la Faculté de Chari'ah de Riyad, puis comme professeur à l'Université Islamique de Médine dans la Faculté d'éducation secondaire.

 Puis comme professeur à la Faculté de Chari'ah. Je l'ai connu avec une correcte 'Aquidah et une vision saine, il travailla dans l'appel à l'Aquidah des Pieux Prédécesseurs , et la mise en garde contre les innovations via ses leçons et ses cercles et ses livres. Qu'Allah lui pardonne et lui fasse miséricorde et le récompense bien."




Cheikh Salih Al Fawzân écrit:

 "Cheikh Mouhammad Aman comme je l'ai connu: les professeurs qui ont des certificats élevés dans l'Education sont nombreux mais peu sont ceux de qui ont peut tirer bénéfice.
Cheikh Muhammad Amman Al Jamî fait parti du peu de savants qui ont travailler dur avec leur connaissance pour le bénéfice des musulmans et leur guidée à l'appel à Allah avec connaissance à travers ses enseignements à la Jami'yah Islamiyaah et au masjid An Nabawi et ses voyages à l'intérieur et à l'extérieur du Royaume en donnant des leçons et des conférences,

appelant au tawhid, propageant la saine 'Aquidah, guidant les jeunes de la Oummah au minhaj des Pieux Prédécesseurs et mettant en garde contre les innovations et l'égarement. Quiconque ne l'a pas connu personnellement, le connaîtra par la voie de ses livres bénéfiques et de ses cassettes contenant une abondance de connaissance immensément bénéfiques. Il était constant dans ses bonnes actions jusqu'à ce qu'il meure.

Et il a laissé de la science bénéfique et saine dans ses livres et à ses étudiants. Qu'Allah lui fasse miséricorde et lui pardonne et le récompense de ce qu'Il commit comme acte de bien. Que les prières et les salutations soient sur notre Prophète Muhammad et sa famille et ses compagnons."


Parmi ses nombreux étudiants il y'a:

- Le noble Cheikh Rabi' bnou Hadî 'Umayr Al Madghalî

- Le noble Cheikh Zeyd bnou Hadî Al Madghalî

- Le noble Cheikh 'Alî bnou Nasser Faqihî

- Le noble Cheikh Muhammad bnou Hamoud Al Wa ilî

- Le noble Cheikh Abdul Qadir bnou Habiboullah As Sindî

- Le noble Cheikh Salih Sa'd As Souhaymî

- Le noble Cheikh Falih bnou Nafi' Al Harbî

- Le noble Cheikh Salih Ar Rifa'î

- Le noble Cheikh Falih Isma'il

- Le noble Cheikh Falih bnou Thanî

- Le noble Cheikh Ibrahîm bnou 'Amir Ar Ruhaylî
-Le noble cheikh Bakrou bnou ‘Abdilllah Abou Aeyd


- Et beaucoup d'autres.

Le Cheikh était connu pour se mélanger très peu avec les gens sauf dans ce qui est bien. La plupart de son temps était occupé et son chemin était bien connu. Il quittait la maison pour enseigner à l'Université et retourna à la mosquée du prophète pour y enseigner après Al Asr, Magrib et l'Ichâ puis après Al Fajr. Il continua ainsi jusqu'à ce qu'il soit alité à cause de la gravité de la maladie.

Le Cheikh était très prudent avec sa langue et ne médisait ni ne calomniait quelqu’un ou parlait en mal de quelqu’un. Il ne permettait pas qu'on parle mal de quelqu’un en sa présence et il ne permettait pas qu'on répande les faux propos des gens et leurs défauts à lui.

Si l'un de ses étudiant tombe dans une erreur, il demande la k7 ou le livre. Il l'écoute ou le lit et si il est clair qu'il a fait une erreur, il s'approche de celui qui a fait l'erreur et le conseille de la meilleure des manières.

Il y'en a beaucoup parmi les gens qui le médisait et parlaient mal sur lui mais il les pardonnait et disait:

"J'espère qu'Allah ne fera pas rentrer quelqu’un en enfer à cause de moi"

Il avait l'habitude de dire dans ses réunions et cercles qu'il pardonnait à chacun et il disait à ses élèves de propager cela de lui.

Le Cheikh était aussi quelqu’un de préoccupé par ses étudiants et pas seulement dans les leçons il assistait à leurs réunions et leur demandait l'état de leurs affaires et les aidait en conseil ou finance.


Pendant les derniers moments de sa vie, il devient gravement malade et resta au lit environ un an patientant sur ce qui lui arrivait.

Le Cheikh mourut le matin du 26 du mois de Cha'aban 1416H, la prière mortuaire eut lieu sur lui après la salat ad dhohr du même jour et il fut enterré dans le cimetière d'Al Baqi al Gharqad de Médine.

Beaucoup de gens assistèrent à ses funérailles et parmi eux il y'avait des Savants, des juges du Tribunal char'i et des étudiants et d'autres qu'eux.

Avec sa mort, la communauté a perdu un de ses savants qui agissaient selon leur connaissance saine.

Qu'Allah lui pardonne et lui fasse miséricorde et produise d'autres savants qui agissent selon leur connaissance Amin


Source : fatwa-online.com

 

Traduit de l’anglais au français par Abou 'Aderrahman al Broukseli

 

Par ADMIN
- Voir les 0 commentaires - Recommander
Mercredi 7 mars 2007


Abou Issa Mohammed ibn Issa ibn Sawra ibn Chaddad en 781, auteur d’un des six recueils canoniques de Hadith intitulé As-Sahih « l’authentique ».
Il prit le nom de Tirmidhi de sa ville natale Termidh localité située prés d’Amou Darya a une vingtaine de kilomètres de Balkh, d’après kitab Nouzhat al-Qouloub « livre : le bonheur des cœurs »µ
On connaît très peu de chose sur sa vie. Il y a une version qui dit, que Tirmidhi est né aveugle, et la seconde veut qu’il perdit la vue étant jeune. Dans les deux cas, Tirmidhi était aveugle. Ce qui ne l’empêcha pas de beaucoup voyager à la recherche de hadith, au Khorasan, en irak. et au Hidjaz afin de collecter les Hadith.
Son principal maître était Ahmed ibn Mohammed ibn Hambal. Parmi ses autres professeurs, on pouvait citer aussi : Al-Boukhari, Abou Daoud et As-Sidjistani. Il y a que deux de ses ouvrages qui furent édités : Sa collection de Hadith (Caire 1292) ainsi que ses Chama’il (concernant la personne et le caractère du prophète (saws)) (Caire 1306)
Sa collection de tradition porta le titre de Sahih comme ses prédécesseurs Al-Boukhari et Mouslim, dans l’édition du Caire ; par ailleurs il est intitulé Djama’i « l’ensemble » ;

la dernière appellation est plus adéquate, elle comprend en dehors des traditions quelques propos concernant Al-fiqh « la jurisprudence » ainsi que d’autres sujets. Un regard attentif sur la liste des chapitres, montre que la moitié de son œuvre est consacré aux sujets tel que la théologie dogmatique, les croyances populaires, dévotion, coutume et éducation.
La conclusion du Sahih Tirmidhi est particulièrement importante. La section finale du texte Manakib dans laquelle il conclut par une idée de base pouvant concerner un concept juridique ou éthique spécifique, ou refléter un contre verse en cours sur tel ou tel point du rituel islamique.
Cependant le travail de Tirmidhi s’est individualisé, par deux signes distinctifs : la réflexion critique à propos de l’isnad « la chaîne de transmission » et des point différent entre le Madhab « l’école juridique » qui suit chaque tradition.
A cause de la dernier caractéristique, le Djam’i d’At-Tirmidhi peut être considérée comme étant le plus ancien ouvrage ou les remarques sur
 l’Ikhtilaf « le désaccord »
qui nous sont parvenus dans kitab Al-Oum « le Livre d’origine », d’Ash-Shafi’i. l’œuvre nous montre avec une énumération des autorités, qu’il a donné jusqu’au dernier rédacteur, qu’il clôture par une brève formule.
Il mourut en 851 (ère chrétienne)
 
Par ADMIN
- Voir les 0 commentaires - Recommander
Mercredi 7 mars 2007


Son nom et sa généalogie

Il se nomme Muhyiddîn, Abou Zakariyyâ, Yahyâ Ibn Sharaf Ibn Marrî Ibn Hasan Ibn Husayn Ibn Hizâm Ibn Muhammad Ibn Joumou'a An-Nawawî.


Sa naissance (631 H)


Il naquit en 631 A.H. dans le village de Nawâ - un village affilié à Damas en Syrie.


Son enfance


Il apprit le Coran dans son enfance et se forma dans diverses sciences islamiques comme le Hadîth, la Langue Arabe et le Fiqh.

Doté d'une excellente mémoire, l'Imâm An-Nawawî se dépensait dans l'apprentissage des sciences religieuses et assistait quotidiennement à près de douze cours traitant de diverses branches des sciences islamiques.

Les signes de l'excellence et la piété apparurent en lui dès son enfance. Son père raconte que la veille du 27e jour de Ramadan en l'an 638 A.H., le jeûne An-Nawawî, alors âgé de sept ans, dormait auprès de lui. Il se réveilla et s'exclama : "mon père ! quelle est cette lumière qui emplit la maison ? !".

Son père dit : "Nous nous sommes réveillés et ne vîmes aucune lumière. Nous avons alors su qu'il s'agissait de Laylat Al-Qadr (La Nuit du Destin)".


Yâsîn Ibn Yûsuf Al-Marrâkishî raconte :

"J'ai vu le Sheikh [An-Nawawî] à Nawâ alors qu'il n'avait que dix ans. Les enfants essayaient de le forcer à jouer avec eux, mais il fuyait en récitant le Coran et pleurait de leur comportement. Son amour s'installa alors dans mon cœur. Son père le fit travailler dans une petite boutique, mais les ventes et les achats ne le distrayaient guère de la récitation du Coran. Je partis voir celui qui lui enseignait le Coran et lui recommandai de lui porter des soins particuliers.

Je lui dis : "Il est à espérer que ce garçon devienne le plus savant des gens de son temps et le plus versé dans l'ascétisme parmi eux, et il est à espérer que les gens bénéficient de son savoir".
"Tu prédis l'avenir ? !" m'a-t-il répondu.
"Non, dis-je, mais Allâh m'a fait dire cela".

L'enseignant de Sheikh An-Nawawî rapporta cela à son père qui lui accorda beaucoup de soins, si bien que l'Imâm An-Nawawî termina l'apprentissage du Coran vers sa puberté.


Ses principaux maîtres


    1- En jurisprudence

    Son premier Sheikh en Fiqh fut l'ascète, le juriste shaféite, Abou Ibrâhîm Ishâq Ibn Ahmad Ibn Othmân Al-Maghribî Al-Maqdisî. Puis il s'initia auprès de son Sheikh, l'Imâm, le dévot, le Mufti de Damas à l'époque, Abou Muhammad Abd Ar-Rahmân Ibn Nûh Ibn Muhammad Ibn Ibrâhîm Ibn Mûsâ Al-Maqdisî Ad-Dimashqî. Ensuite, il eut comme professeur, l'Imâm, le Mufti, Abou Hafs 'Omar Ibn As'ad Ibn Ghâlib Al-Irbîlî. Citons également parmi ses maîtres en Fiqh, l'Imâm Abou Al-Hasan Ibn Al-Hasan Al-Irbîlî Al-Halabî Ad-Dimashqî.


    2- Dans la voie du Tasawwuf (At-Tarîq)


    L'Imâm As-Sakhâwî dit : "As-Soubkî a dit dans At-Tabaqât Al-Kubrâ que son Sheikh dans la voie est Sheikh Yâsîn Al-Marrâkishî. En témoigne la parole d'Adh-Dhahabî que nous avons déjà mentionnée : Sheikh An-Nawawî partait le voir, s'éduqait en sa compagnie et lui rendait visite. Il espérait sa bénédiction et le consultait dans ses affaires."


    3- Dans les lectionnaires coraniques (Al-Qirâ_ât)

    Al-Lakhmî affirma que l'Imâm An-Nawawî connaissait le Coran avec les sept lectionnaires. Toutefois, il n'a pas mentionné ses enseignants dans cette discipline. Il se peut qu'il les ait appris auprès de son Sheikh, l'Imâm Abou Shâmah - qui dirigea Dar Al-Hadîth Al-Ashrafiyyah à Damas avant l'Imâm An-Nawawî.


    4- En Hadîth

    Il étudia Sahîh Mouslim et la majeure partie de Sahîh Al-Bukhârî auprès de son Sheikh, Abou Ishâq Ibrâhîm Ibn 'خsâ Al-Murâdî Al-Andalusî Ash-Shâfi'î.


    Il étudia Al-Kamâl fî Asmâ' Ar-Rijâl ('Abd Al-Ghanî Al-Maqdisi) auprès du mémorisateur du Hadîth, Sheikh Az-Zayn Abou Al-Baqâ' Khâlid Ibn Yûsuf Ibn Sa'd An-Nâbulsî.

    Il accompagna également le savant du Hadîth, l'Imâm Ad-Diyâ Ibn Tammâm Al-Hanafî et profita de son savoir.

    Il écouta le Hadîth enseigné par un certain nombre de savants dont :

    Abû Ishâq Ibrâhîm Ibn 'Alî Ibn Ahmad Ibn Fadl Al-Wâsitî.

    Abû Al-'Abbâs Ahmad Ibn 'Abd Ad-Dâ'im Al-Maqdisî

    Abû Muhammad Ismâ'îl Ibn Ibrâhîm Ibn آbî Al-Yusr At-Tanûkhî

    Abû Muhammad 'Abd Ar-Rahmân Ibn Sâlim Ibn Yahyâ Al-Anbârî

    As-Shams Abou Al-Faraj 'Abd Ar-Rahmân Ibn Abî 'Omar Muhammad Ibn Ahmad Ibn Qudâmah Al-Maqdisî - l'un de ses plus grands Sheikhs.


    Ash-Sharaf Abou Muhammad 'Abd Al-'Azîz Ibn Abî 'Abd Allâh Muhammad Ibn 'Abd Al-Muhsin Al-Ansârî


    'Imâd Ad-Dîn Abou Al-Fadâ'il 'Abd Al-Karîm Ibn 'Abd As-Samad Ibn Al-Horastânî.

    5- En grammaire et langue arabe

    Parmi ses maîtres dans cette discipline citons : Al-Fakhr Al-Mâlikî, Sheikh Abou Al-'Abbâs Ahmad Ibn Sâlim Al-Misrî et Sheikh Al-Jamâl Abou Abd Allâh Muhammad Ibn Abd Allâh Ibn Mâlik Al-Jiyânî.


    6- En Usûl Al-Fiqh (Fondements de la Jurisprudence Islamique)


    Il étudia une partie d'Al-Muntakhab (Fakhr Ad-Dîn Ar-Râzî) et Al-Mustasfâ (Al-Ghazâlî) auprès du juge, le juriste shaféite, Abou Al-Fath 'Omar Ibn Bundâr Ibn 'Omar Ibn 'Alî At-Taflîsî.

    L'Imâm As-Sakhâwî dit : "Il étudia également la majeure partie de Mukhtasar Ibn Al-Hâjib auprès du Grand Juge de Damas, Al-'Izz Abou Al-Mafâkhir Muhammad Ibn Abd Al-Qâdir Ibn Abd Al-Khâliq Ibn As-Sâ'igh".

Ses ouvrages


L'Imâm An-Nawawî ne se maria pas et n'eut par conséquent aucune descendance. Mais ses meilleurs héritiers sont certainement ses remarquables ouvrages.

Il composa un précieux commentaire de Sahîh Mouslim. Il commenta également une partie de Sahîh Al-Bukhârî ; il s'arrêta à Kitâb Al-'Ilm (Le Livre du Savoir, et intitula son commentaire At-Talkhîs. Il commença aussi un commentaire de Sunan Abî Dâwûd. L'Imâm As-Sakhâwî dit : "Il arriva à la partie traitant des ablutions et intitula son commentaire Al-خjâz. J'ai entendu dire que l'ascète de son temps, Ash-Shihâb Ibn Raslân, a repris intégralement cet écrit de l'Imâm An-Nawawî au début de son propre commentaire de Sunan Abî Dâwûd, et ce en guise de bénédiction".

Il écrivit également deux valeureux ouvrages répandus parmi les musulmans et les étudiants en sciences islamiques :


LE LIVRE DES INVOCATIONS

(fini en Mouharram 667 H) et

LES JARDINS DE VERTUEUX (fini en Ramadan 670 H).


On lui doit aussi 


LES QUARANTES HADITHS NAWAWI

, qu'il acheva 668 A.H. et - son Receuil de hadiths Qudsis.



Il aborda l'éthique des mémorisateurs du Noble Coran dans son ouvrage At-Tibyân fî آdâb Hamalat Al-Qour_ân. L'Imâm As-Sakhâwî témoigna de l'importance de ce ouvrage en disant : "C'est un livre précieux. On ne peut s'en passer - surtout les récitateurs et les enseignants de la récitation coranique".


Il composa aussi At-Tarkhîs fî Al-Ikrâm wa Al-Qiyâm. L'Imâm As-Sakhâwî dit : "C'est un ouvrage pour les gens de vertus et leurs semblables".


Il écrivit dans l'ascètisme et le soufisme :

LE JARDIN DES GNOSTISQUES

On lui doit aussi, entre autres : Rawdat At-Tâlibîn, Al-Minhâj, Al-Manâsik fi Al-Fiqh, Al-Fatâwâ An-Nawawiyyah, Tabaqât Al-Fuqahâ, Tahdhîb Al-Asmâ wa al-Lughât, Tashîh At-Tanbîh, At-Tahqîq, Ru'ûs Al-Masâ'il wa Tuhfat Ashâb Al-Fadâ'il.


Son enseignement


En 665 A.H., il commença à enseigner à Dâr Al-Hadîth Al-Ashrafiyyah, à Damas. Il refusa d'être rémunéré pour l'enseignement qu'il dispense et accomplit le pèlerinage deux fois dans sa vie.

Sa mort (676 H. ; 45 ans)

A la fin de sa vie, il séjourna dans son village, Nawâ. Certains pieux lui ordonnèrent de visiter Al-Quds (Jérusalem) et Al-Khalîl. Il le fit puis retourna à son village natal chez ses parents. Il fut atteint d'une maladie et son âme retourna à Allâh au cours du mois de Rajab, en l'an 676 A.H. Il fut enterré dans son village.


Les éloges à son sujet


Abou Abd Ar-Rahîm Al-Akhmîmî dit de lui : "Il cheminait sur la voie des compagnons, que Allâh les agrée. Je ne connais nul autre de son époque qui cheminait sur leur voie".

Abou Al-'Abbâs Ibn Farûkh dit de lui : "Il a réuni trois degrés, chacun d'eux aurait suffi pour que les gens viennent de loin pour le voir et apprendre de lui : le degré du savoir, le degré de l'ascétisme et le dégré de l'appel au bien et de l'interdiction du blâmable".

Ibn As-Subkî dit de lui : "Il fut un maître et un chaste.
Il fut aussi un ascète. Peu lui importait que sa vie ici-bas devienne une ruine, tant que sa religion était florissante.
Il était distingué par son ascétisme et son contentement de ce que Allâh lui accorde.
Il marchait sur les pas des pieux prédécesseurs de Ahl As-Sunnah wa Al-Jamâ'ah. Dévoué et patient dans les voies du bien, il ne perdait pas un instant dans des œuvres n'impliquant pas l'obéissance à Allâh".

Par ADMIN
- Voir les 0 commentaires - Recommander
 
Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés